众生堕三恶道中，佛菩萨为何不来救拔
我要评论
问曰：若有十方无量诸佛及诸菩萨，堕恶道中今此众生多堕三恶道中，佛菩何以不来？救拔
答曰：众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见。众生又法身佛常放光明，堕恶道中常说法，佛菩而以罪故不见不闻。救拔譬如日出，众生盲者不见；雷霆震地，堕恶道中聋者不闻。佛菩如是救拔法身常放光明，常说法，众生众生有无量劫罪垢厚重，堕恶道中不见不闻。佛菩如明镜净水，照面则见，垢翳不净，则无所见。如是众生心清净则见佛，若心不净，则不见佛。今虽实有十方佛及诸菩萨来度众生，而不得见。
复次，如释迦牟尼佛在阎浮提中，生在迦毗罗国，多游行东天竺六大城。有时飞到南天竺，亿耳居士舍，受供养。有时暂来北天竺月氏国，降阿波罗罗龙王。又至月氏国西，降女罗刹。佛在彼石窟中一宿，于今佛影犹在，有人就内看之则不见，出孔遥观光明相如佛。有时暂飞至罽宾隶跋陀仙人山上，住虚空中，降此仙人。仙人言：“我乐住此中，愿佛与我佛发、佛爪，起塔供养。”塔于今现存（此山下有离越寺，离越应云隶跋陀也）。人与佛同国而生，犹不遍见，何况异处？以是故，不可以不见十方佛故而言无也。
复次，弥勒菩萨有大慈悲，而在天宫，不来此间；可以不来故，便谓无弥勒耶？弥勒近而不来，不以为怪，十方佛远，何足怪也！
复次，十方佛不来者，以众生罪垢深重，不种见佛功德，是故不来。
复次，佛知一切众生善根熟，结使薄，然后来度。如偈说：“诸佛先观知有人，一切方便不可度，或有难度或易化，或复有迟或有疾。或以光明或神足，种种因缘度众生；有欲作逆佛愍除，或欲作逆佛不遮。刚强难化用粗言，心柔易度用软言；虽有慈悲平等心，知时智慧用方便。”
以是故，十方佛虽不来，不应言无。
复次，佛智慧、力、方便、神通，舍利弗等大阿罗汉，大菩萨弥勒等尚不能知，何况凡人？
复次，诸佛大菩萨，有时众生恐惧急难，一心念，或时来度之。
龙树菩萨《大智度论》
相关文章
禅宗丛林中有各种不同的修行仪轨，这些律仪不仅是禅门学徒掌握佛门礼仪的理论指南，也是学戒持戒，听经闻法，究明心地的指导。这些丛林律仪主要有秉拂、说戒、传">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http:/2025-03-12
几乎所有的婆媳在争吵的时候，都会说尖酸刻薄的话，都会在受伤流泪和无计可施之时，把那个最无辜的男人搬出来，当挡箭牌，当救世主，当出气筒。总之，男人说什么都不对，说哪个人都不行。婆媳关系自古以来就是家庭矛2025-03-12
一年又过去了，我们与父母的年龄都在增长。人到晚年易有孤独感，这时我们一声亲切的问候就能为长辈带来一阵温暖。春节之际，阖家欢乐，团团圆圆时，让我们一起做到以下“五孝”。1、聆听孝2025-03-12
为了修行自律和传教度人，佛陀根据当时的环境和修行的需要，制定了许多相应的戒律和生活制度。佛教僧团在饮食方面，基本上沿袭了当时印度出家隐修者的习惯，实行托钵乞食制度。佛教传入中国后，为适应民俗风情，中国2025-03-12
问：请问法师，怎么知道自己应该专修还是圆修？宏海法师答：这个问题实际上就是说怎么拿捏自己的根性，或者是自己的根机适合一门深入专修，还是适合所有的法都修起来，回向往生？首先我们剖析一下，专修、圆修，要应2025-03-12
2025年03月4日 19:10:29PP体育 | 体育24小时热点 今日媒体人潘伟力谈到了云南玉昆球员奥斯卡的入籍归化问题，表示球员目前缺少了一些来自民主刚果的材料。2025-03-12
最新评论